|
Менес Первый фараон Первой династии Историческая традиция именно этого человека, по имени Менес, делает первым фараоном объединенного Египта. И ему приписывает величайшее деяние в истории страны на берегах Нила - объединение Верхней и Нижней земель. До Менеса, если верить традиции, Египет состоял из нескольких дюжин мелких государств под управлением местных князей. Большинство захоронений этих правителей носит скромный характер. Некоторые из могил немного богаче, некоторые - немного беднее, но ни одна не кажется достаточно богатой, чтобы быть захоронением царя. Каждое такое государство, помимо особы князя, имело собственный набор символов и знаков высшей власти, собственных богов и богинь. Затем эти государства путем династических браков и завоеваний были соединены в два значительных по размеру царства - Верхнее и Нижнее. Царь Верхнего Египта носил белую корону, царь Нижнего - красную. Единое и сложное государство внезапно выпрыгнуло на свет из мешанины множества мелких поселений когда один из царей Юга завоевал Север и стал царем огромного по территории царства. И звали его Менес? Предание о фараоне Менесе (Мене) как объединителе Севера и Юга дошло до нас из элинистических времен т.е. из эпохи Птолемеев или XXXI династии. А это значит, что между Менесом, как основателем Первой династии, и Птолемеями стоит длиннейшая череда фараонов и практически три тысячелетия. Поэтому труд составителя династических таблиц Древнего Египта, историка и жреца Манефона, творившего в эпоху эллинизма, можно подвергнуть сомнению. Другой древний историк, грек из Галикарнаса, по имени Геродот, в своем труде, посвященном Египту, подтверждает эту версию. По Геродоту Менес был хорошим воином и отличным администратором и сумел завоевать Дельту и соединить оба царства в одно. Первоначально этот царь имел ставку в городе Тин. Но после завоевания севера или Дельты эта столица перестала его устраивать и не могла больше быть резиденцией фараонов. Отсюда фараон не мог контролировать завоеванные земли. Поэтому Менес строит новый город-столицу под названием "Белая стена". В греческих источниках этот город известен под именем Мемфис. Но египетское название этого города Хет-ку-Пта, что переводиться как "Крепость души бога Птаха". По Манефону и Геродоту Менес правил долгое время и слава о его великих делах не иссякла в веках. Он был погребен в Верхнем Египте в Абидосе, вблизи его родного города Тин, что рядом с современной деревней Негаде, где и по сей день есть его гробница. В ней найдены письменные памятки его царствования. Повсюду в документах, печатях встречается знак ястреба или сокола, олицетворявшего бога Гора, как символ царской власти. Другому, или личному имени фараона предшествовала пчела Севера и геральдическое растение Южного Царства в знак того, что Менесу принадлежало два царства. Наряду с этими двумя символами часто появляется Нехбет, богиня покровительница Южной столицы в виде коршуна, и Буто, богиня северной резиденции, в виде змеи. Рядом с именем Гора впереди личного имени фараона Менеса появляется еще и Сет. Два эти бога олицетворяли собой Юг и Север. Монарх на изображениях носил двойную корону - белую Юга и Красную Севера. Всех этих утверждений достаточно, чтобы подтвердить факт, что Менес действительно правил обеими землями. Но остается вопрос, был ли он первым? Ведь и до него цари изображались с двойной короной, например, царь Скорпион. Или все же права историческая традиция? Еще более мешает прояснению ситуации путаница имен. На роль царя-объединителя претендуют и другие цари. Фараон Нармер во многих источниках также называется объединителем страны. На хранящейся в Каирском музее знаменитой палетке Намера есть прямые тому подтверждения. Царь Намер в белой короне Юга на изображении готовиться ударить коленопреклоненного пленника булавой по голове. Над пленником символ сокола над побежденной Дельтой. Это символизирует, что именно Намер завоевал Дельту. На оборотной стороне палетки Намер уже изображен в двойной короне - белой и красной. Значит именно он объединитель! Возникает вопрос, а как же Менес, кандидат традиции? Ответ несложен. Египетские фараоны имели несколько имен, и Менес мог быть Намером и еще кем-нибудь одновременно. К тому же Менеса отождествляют еще с одним фараоном по имени Аха, гробница которого также найдена. Имя фараона Аха было найдено на многих ярлыках под символом сокола-Гора. В ходе раскопок гробницы матери Аха, царицы Мернейт, в Негаде, был найден фрагмент из слоновой кости, на котором было написано имя Гора и рядом с ним имя Мен. Археолог Джон Гастенг, который вел раскопки гробницы Мернейт, с двойным усилием стал искать недостающий кусок. Именно в нем были ответы на многие вопросы, связанные с путаницей имен первого фараона. И он этот осколок нашел! Соединив оба фрагмента Гастенг обнаружил имя Мен под титулом "Небти", что означает "Две владычицы" и относиться к богиням Юга и Севера, и имя Аха под титулом Гора. Это и позволяет сделать вывод, что Аха и Мен (Менес) - имена одного и того же фараона. Читатель может спросить, а как же отдельная гробница фараона Аха? Ведь гробница Менеса тоже найдена. Но, как неоднократно будет упоминаться дальше, фараоны Египта имели два захоронения. Значит, имена Менес, Мина, Мени, Мен, Нармер, Аха принадлежат одному человеку? Это многое объясняет и ставит на свои места. Последний фараон додинастической эпохи Нармер и первый фараон Древнего царства Первой династии Аха - одно лицо. А путаницей мы обязаны Манефону, составлявшему хронологию и не разобравшемуся во всем скрупулезно. Но главное подтверждение, что именно Менес объединил обе земли в великое царство - основание новой столицы Мемфиса. Этот город (в настоящее время это место называется Митрахине) был основан в конце 4-го тысячелетия до н.э. и стал первой столицей объединенного Египта. Город располагался на границе Верхнего и Нижнего Египта. Геродот утверждает, что основал город царь Аха. Это уже более поздние источники называют его именем Мени (Менес), или Мина. Царь изменил с помощью дамбы течение Нила. Старое русло он осушил и на этой земле построил новый город. Именно это событие стало восприниматься потомками, как начало правления Первой династии. Геродот пишет, что фараон построил крепость с "белыми стенами" и величественный храм бога Пта или Птаха. Потому город и назывался по-египетски "Крепость души бога Птаха". Однако после Менеса фактически настоящего соединения еще не наступило. Оба царства оставались независимыми и объединяла их только хрупкая династическая уния, т.е. личность фараона. Поэтому каждый новый фараон династии, вступая на престол, проводил праздник "Объединения обеих царств". Политический смысл этой акции вполне понятен. Праздник был своеобразной демонстрацией силы и предупреждением сепаратистам. Но восстания Севера и попытки снова обрести полную независимость продолжались в течение правления фараонов Первой и Второй династии. Фараоны неустанно трудились над созданием единого хозяйственного организма, который мог спаять оба царства в одно и сплотить египетскую нацию. Они строили храмы, дворцы, поместья, укрепления, поселки, оросительные каналы, дамбы. Также началась эксплуатация стран за пределами нильской долины. Начались работы в рудниках на Синайском полуострове, и когда египетские экспедиции страдали от нападений бедуинских племен, которые в то время уже населяли те места, фараоны Первой династии защищали их силой оружия. Сохранилась табличка из слоновой кости с изображением фараона Усефая убивающего склоненного туземца с подписью: "Первый случай поражения восточных жителей". Изображение "Поражения троглодитов" на Палермском камне подтверждает, что фараоны первой династии постоянно наказывали бедуинские племена. Цари Первой династии также поддерживали отношения с народами проживавшими далеко от Египта. В их гробницах археологи обнаружили предметы нетипичные для Египта того времени. Это обломки глиняных сосудов, своеобразного производства, которые напоминают орнаментированную эгейскую керамику; цилиндрические печати из Месопотамии, которые впоследствии полностью заменяются печатями в виде скарабеев. Таким образом, династия Менеса постепенно создала сильную египетскую нацию и единое египетское государство. Так что роль фараона Менеса-Намера в истории Древнего Египта трудно переоценить. Джер Второй фараон I династии Этот фараон продолжил нелегкое дело покорения Севера и объединения страны в единое целое. Ибо после смерти каждого владыки и обладателя двойной короны, Север, или Дельта вспоминали о своей независимости и пытались ее вернуть. Это был тяжелый процесс формирования единой египетской нации. И как ни скудны исторические сведения по этому периоду Древнего царства, можно наблюдать, как создавался единый и крепкий хозяйственный организм. Фараоны Первой и Второй династий погребались в Абидосе и здесь были обнаружены девять их гробниц. Тысячу лет спустя, в ХХ веке до н.э. именно гробницу Джера египтяне ошибочно приняли за гробницу бога Осириса. Когда ее нашли во второй раз, уже в наше время, археологи спустя пять тысяч лет, она была погребена под горой горшечных черепков - остатков приношений Осирису. Конечно, тел законных владельцев этих гробниц здесь давно не было. Все они были ограблены еще во времена Древнего царства, и тела царей были выброшены из саркофагов. Неизвестно, как погибли эти священные мумии, но одно свидетельство до нас все-таки дошло. Эта история может нам рассказать о многом: и повелителях Египта, и их врагах - грабителях могил. Изобретательные воры проникли в гробницу Джера и делали свое черное дело - грабили могилу. Но их что-то напугало и "стервятники" вынуждены были спешно ретироваться. Один из них спешно сунул часть добычи, а именно руку мумии жены фараона Джера, в глубокую расщелину в стене гробницы. За своей добычей он так и не пришел. Глубокие воды океана времени надежно скрыли от нас его тайну, и мы теперь уже никогда не узнаем, почему же он не вернулся назад. В 1902 году эту руку нашел известный археолог Уильям Флиндерс Питри и она стала достоянием истории, своеобразным посланием тех далеких времен. На руке мумии находилось четыре браслета из аметиста, оправленные в золото великолепной работы. И это свидетельство высочайшего уровня развития ремесленного производства в эпоху Древнего царства. Ни в одной стране (как в древней, так и в новой) не уделялось такого внимания телу усопшего, как в Египте. Более того, никто не жертвовал умершему такую значительную часть земных богатств. Египтяне считали, что тело одарено жизненной силой в виде его нематериального двойника "Ка". Этот двойник появлялся на свет вместе с телом. Наряду с "Ка", человек обладал еще и душой - "Ба" - что изображалась в виде птицы с человеческой головой. Хотя душа могла принимать и облик цветка лотоса, змеи, крокодила и т.п. Но все это не могло существовать отдельно от тела, и поэтому в Египте придавали такое значение его сохранности после смерти. Воздух и почва Египта сами по себе обладают превосходными консервирующими свойствами. При фараонах Первой династии царские гробницы обеспечивались персоналом, что служил при усыпальнице. Доход этих лиц обеспечивался благодаря специально выделенным поместьям и был достаточно велик. Например, гробница принца Некура, сына царя Хофра была обеспечена доходом с 12 городов! Конечно, с ростом числа таких покойников, спустя несколько поколений, обеспечение гробниц стало непосильным бременем для государства и персонал приходилось снимать. Гробницы же оставшиеся без присмотра становились легкой добычей грабителей могил. Уаджи Третий фараон I династии О третьем фараоне Первой династии в настоящее время египтологам ничего не известно. Ден и Аджиб Четвертый и пятый фараоны I династии Наивысшего расцвета во времена Первой династии Египетское государство достигло при фараоне Дене, который правил страной в течение 30 лет. Фараон считался теперь официальным богом и самым громким его титулом был титул "Благой бог". Подданные даже избегали произносить имя владыки считавшееся священным. Придворные обозначали фараона безличным "Они". Выражение "довести до Их сведения" было равносильно выражению "доложить царю". Правительство и лично сам фараон обозначались словом "Пер-ао", что переводилось как "Большой дом". До нас это выражение дошло в виде слова "Фараон" через греческих историков. Когда царь умирал, его причисляли к сонму богов. При дворе владыки Египта устанавливается сложный этикет. Множество специальных чиновников следили за его четким исполнением. Для каждой потребности царя имелся специальный придворный. Например: "Смотритель ларца с косметикой, ведающий искусство косметики к удовлетворению своего владыки"; "Смотритель косметического карандаша, ведающий искусство макияжа, для удовлетворения своего владыки"; "Носитель царских сандалий, ведающий всем, что касается царских сандалий, к удовлетворению своего владыки". И подобные должности можно перечислять еще очень и очень долго. Само их существование, это явное свидетельство отношения в обществе к особе фараона, если учесть, что каждый такой чиновник получал изрядное содержание из государственной казны. Фараоны содержали также большой гарем, в котором любимая жена считалась официальной царицей, и ее сын был наследником престола. Другие жены тоже рожали своему повелителю детей. Сыновья получали прибыльные должности и богатые поместья, а дочери - выгодных мужей, которыми зачастую были их братья. Такая политика привела к тому, что могущественные вельможи, окружавшие царя, были связаны с ним узами кровного родства. Но, несмотря на роскошь, которая окружала фараона Дена, он совсем не был простым богатым прожигателем жизни, что проводил дни в пирах и чувственных удовольствиях. Цари Египта обычно приобщались у государственному управлению, еще будучи наследными принцами. Ден, по всей видимости, тоже исполнял при своем отце должность визиря или первого министра. Ден был образованным и просвещенным монархом. Он лично принимал своих министров и архитекторов, обсуждая с ними проблемы страны, особенно это касалось сохранения запасов воды и расширения оросительной системы. Ибо, как повелось с древнейших времен, именно фараон отвечал за урожайность и разливы Нила. Верхний Египет в то время был разделен на 20 административных округов - номов. Столько же округов было и Дельте, на севере страны. Эти номы в большинстве соответствовали старым княжествам. Понятно, что независимые правители этих княжеств давно исчезли и их места заняли родственники фараона. Ном в Древнем Египте во времена Древнего царства хоть и был связан с центром единой сетью оросительных каналов, все же был своеобразным государством в государстве. При особе правителя нома - номарха, был собственный штат управления: сокровищница, суд, земельное управление, ведавшее сохранностью насыпей и каналов, собственный отряд милиции и т.п. Главным административным органом в Египте, что координировал деятельность номов, была сокровищница фараона, куда стекались все богатства огромной страны, благодаря которым фараон мог осуществлять свои грандиозные завоевательные и строительные проекты. Эта система, на первый взгляд совершенная, таила в своих недрах большой недостаток. Она могла нормально функционировать только при сильном монархе! Родственники фараона постепенно укреплялись в номах и стали стремиться предать свою власть по наследству, и тем самым укрепить положение своих детей. Поэтому все номовые должности занимали дети и приближенные номарха. Они становились управителями поместий, верховными жрецами и т.д. При ослаблении центральной власти эти административные единицы легко рвали свои связи с центром. И именно они были в первую очередь врагами самовластия фараонов. При сыне Дена фараоне Аджибе произошло это самое ослабление центральной власти, и страна переживала упадок, проявившийся во внутренних смутах внутри государства. Как следствие, гробница фараона Аджиба самая убогая из представителей первой династии. Семерхет Шестой фараон I династии Этот фараон продолжил дело своих предков по объединению страны. Именно он производил работы в рудниках Вади-Магхары на Синайском полуострове. Это событие было увековечено для потомков на стенах скалы Вади. На рельефе царь Семерхет убивает бедуина боевой палицей. Очевидно, египтяне подверглись нападению этих кочевых племен, и царь сумел нанести им значительное поражение. Это изображение один из самых ранних памятников и древнейшее из известных образцов значительной по величине скульптуры. Так началось победоносное шествие Египта в нелегком деле внешней экспансии. © Copyright Андриенко Владимир (vovana67@mail.ru) |
 |
Оставить комментарий
Вы не можете оставлять комментарии. 
